章8198第
。性空，理真四第索探續繼邪無柳
。相實是才性空以所，體實的滅不變不有沒，的性自無是，在存的物事切一指是而，了在存不得變然忽西東的在存指非並，性空謂所
”。身隨業有唯，去不將般萬“
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。響影的力業到受有沒終至始自，辜無殺濫有沒子輩這問自邪無柳
。世下下至乃，世一下響影會還，己自響影僅不，身纏業惡會早遲，念惡的多太染沾人個一
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。道天應順切一，果在存不也，因在存不，心本違不事做邪無柳
”。語彼說應唯，力切一此故，生不則痴愚，理起緣見若“
。起生所合和緣因是都切一，西東的變不住常有沒也，西東的性存獨有沒上間世
。起緣，章七第中要精法佛是這
。壞變以可也的好，好變以可的壞，的變改以可是都切一以所，常無生人，滅緣起緣
。因麼什是的下種，件條的樣麼什造創們我於決取，變改向方麼什朝它而
。要重常非起緣，天今到走能邪無柳
。來下足立界仙在，機危解化他幫次次一才，人多很了識結
”。觀實法諸道中名是，知無明無，形無色無，中是我無我，邊一是我無，邊一是我；觀實法諸道中名是，知無明無，形無色無，中是常無常，邊一是常無，邊一是常“
。道中，章八第的中要精法佛是這
。相實間世入契接直以可，慧智的和融有空是就想思的道中
。慧智融圓的道中乏缺是就這，在自心安得活能不此因，楚清很得分，死生、我你、怨恩、失得、樂苦、無有、壞好把常為因人般一
。在自心安求只，死生淡看已早年些這邪無柳
”。根樹如猶若般，葉枝如猶經余“
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