念桑滄成天然渾 章045第
。士修大界境丹金的法天開的數半過超間世人這上算以可少至，說的氣客不為更者或，士修驕天，子道教大的九成九上世這於較相
。勢優的比倫與無的備具法無所人旁着備具，法妙道高般諸的途道元混悟參和照觀陽維楚，人些這起比
。途修條兩的合重的度高着有中程過的定一在至甚，出而源同為之視以可途道元混與則實途道形真為因
。中之階層的緲縹更卓高更於處，身本法道於合貼更要途道形真，處頭盡的向指所途道與面層理義的途道在許也
。法妙之”一合器人“那悟參與照觀中之域領的近相是少至，域領一同在足立以可陽維楚少至但
。了極利順言而陽維楚於對程過的悟參個一整，的樣這是也上實事
。質特的可認與視正以得陽維楚讓更”子嘴碎“的休不喋喋中之程過的法鬥在他比遠了出露展的切真，刻一這在生書年少
。年少的際交會不了傻讀書讀個是，般那的時休不喋喋時先早己自像不並他，識學博淵的藏蘊所下之形身的瘦清那人其到受感夠能陽維楚
。人的徹透到讀書經般諸將正真是他，外之此除但，道之際交善不的粹純是只許或他
。路之”身法“的過走經曾己自稔熟為更而進，身本道之”一合器人“那白明夠能更陽維楚教而進，理至的破不撲顛着述闡陽維楚向式方的生陌以都盡句字璣珠的身本典經的生陌種一每但，典據經引域領的生陌顯稍得覺己自人道在足駐他到看夠能陽維楚
。節細的生陌與景風的悉熟經曾見洞，中之域領的生陌從
。節枝的用無分部棄摒的動主始開陽維楚，是的同不然截向方的量思所士修大教掌位諸與是只，之信之聽盤全曾未也陽維楚，後之法妙的”一合器人“了悟參的利順分過，然當
。分部的器寶鍊洗與涌灌味一法道身自以那如譬
！呢準不說還誰鍊洗誰是底到，處一在合貼相法道與源本將箇真，數級寶法是然已刀寶首環
。節枝的用無為之視陽維楚被以可都盡，分部一那的變蛻寶法着朝器法了到及涉凡大，類此如諸
。意在必不可大則，言而今如但，候時的些這顧回着有還尤，同不遇境為因會還日來許也
。身本煉養和溫的來以長是，鳴共與織交互相的間之寶法與身人是，感交之間互相的源本寶法與法道身人是則，的意在更陽維楚
。已而段手助輔的寶法握掌與煉養的好更夠能己自教種一是只這，言而陽維楚於對是但，增激步一進的力之身護、伐攻人個是許或着表代，充補的處益有極種某着表代，言而士修大界境丹金位諸於對許或，身本法妙一這
。已而此如只僅也，言而陽維楚於對，身本法妙其，後之隘關的眼亮樣這的寶法成變蛻，奇神為朽腐化器寶教夠能了去略省在
。法妙之”一合器人“的本版初原這待看去，域領”身法“的本原在足駐陽維楚是這，然當
。樣一途道”形真“至升躍途道”身法“從，紋篆籙符着助藉是像便，的做要陽維楚，後之節枝些那了去剪修在
。華升與變蛻步一進的法妙這要需陽維楚
。域領途道的”形真“至升躍，域領助輔的”身法“從
。昧曖與糊模的分過得顯舊仍，辭說的一渾源本器寶與法道身人那
。體具是很得變經已，後之錄圖形真了成聚凝在法道的己自，言而陽維楚於對
。的妙精與體具是該應也，變演之一渾的間之錄圖形真與源本器寶這麽那
！寶法的法雷陰太的出而源同是其尤，連牽通貫相源本寶法與，物於假外再以可不，後之妙皆神形人了成繹演在紋篆籙符的圖形真那，定規人有沒
。中之域領悉熟的樣一家是像的稔熟陽維楚了到走，中之域領的生陌本原陽維楚從便情事，繹演與敲推我自的陽維楚了到講宣的生書年少從旦一，繹演的法妙而
。間其了在徉徜的憚忌無肆經已便頭念與感思的礴磅陽維楚，間瞬閃的域領悉熟入洞在乎幾麽那，話的暢順是悟參與照觀的時先早說若
。後之景玄的糊模朧朦種某了到得只，去而繹演域領”形真“着朝絡脈與架框的法妙這將的略粗稍稍是只念心要主的陽維楚當，道妙賜天是似渾，發煥中從感靈的然沛着有都，那剎一每乎幾，徉徜念神的陽維楚着隨伴而
。糊模朧朦再不經已早也身本景玄的切一，絡脈與廓輪麼甚是還裡哪那，候時的去照觀再首回得待，想料曾未
。現呈與繹演的美盡善盡了以得，中之程過的節細節枝補填來感靈與緒思，絡脈架框控掌陽維楚在樣這便，法妙之”一合器人“的寶法煉養助輔的域領”形真“於屬這
。間世人於照顯，字文於落其將，手的陽維楚着助藉意天是過不，成天然渾法妙這是似好
喜歡御煞請大家收藏：(www.69shubas.com)御煞69書吧更新速度全網最快。Copyright 2025 www.69shubas.com 69書吧