小名知口在經兩 章165第
。現顯中從度一再形身的陽維楚，中之界一煉試的無寂暗幽
。樣一幕帷靄霧的重厚層一着隔是像陽維楚教都，樣這是只僅僅但，幻變形身的步一進更的毫分有無，裡那在身立地靜靜是只人道怕哪，常尋同不是甚得顯卻機氣形身的陽維楚，回一這是只
。來覺感的糊模朧朦出看上形身的晰清那從要都，時去看眼一誰任，下之罩籠蘊意的逸隱分過種某在又可，晰明是甚明分形身的他
。話的人常尋的後之真歸璞返、華鉛盡洗同如，裡那在站候時的法道轉運不人個整得使而，妙玄的圖形真這為因是，陽維楚的後之持修的煉一第了成完里日昔說果如
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。中之域領的妙皆神形了在足駐的久長陽維楚，中之程過一這在且而
。駐留久長，中之域領一這於入出意隨以可便，法道轉運消只是則的到做夠能所，函允與陽維楚的日昔如麽那；話的中之域領的妙皆神形於足駐的暫短以可，士修的通走然全未還道此涉初般那瓊飛齊如說若倘
。一為二合的域領妙皆神形與己自了到做地穩穩經已陽維楚，今如而
。化變所有而足投手舉的陽維楚着隨在，展延的動主在域領一這是而，域領一這合契去在陽維楚是再不經已今而，後之髓根與核內種某了握把陽維楚，說者或又，中之域領妙玄一這在皆盡，間足投手舉陽維楚的今如
。去中之域領的上而形那入遁，中之世現於隱消要便間忽倏陽維楚，間瞬一下消只是似好，來起虛玄得見愈中之緲縹在形身，陽維楚的逸隱發愈息氣今而教才，此彼分不的域領妙皆神形與陽維楚為因是正也許或而
。賞自浸沉的分過着有而，變蛻的樣這身自為因曾未終始卻陽維楚，刻此是但
。甲鱗疊交的逝而閃一而轉兜的光靈着隨般間然偶上身陽維楚出看夠能還尤，時去看細仔是若，樣一麼甚着量思在是似渾，來頭眉起皺微略人道，反相更
。照顯奇玄的法妙》地天相法《是那
。體一的此彼分不為融間之纏糾與錯交在皆盡紋篆籙符，錯交互相圖形真法劍與圖形真法雷，中之軀道陽維楚，路之煉二了過走
。轉運法修的》地天相法《的度烈低着持維舊仍，下況情的壓巨然沛那底海的海深去失在，式方的樣這以人道夠足經已，蘊底形真的陽維楚今如而
。養蘊來刷沖的斷不續持以，中其入湧的狂瘋，後力之果道的體一為融圖形真與經已早到觸感在，中圖形真道兩入湧灌皆盡，氣元然沛的納吞舉易而輕所息鼻被些這，吸呼的柔綿人道着隨伴，至而涌灌中之形身的陽維楚着朝地斷不續持在氣元地天的礴磅不並卻但厚渾
。持修的力之果道及涉的”跑搶前提“了上走，後其隨緊也圖形真法劍的今如，後之步一行先圖形真法雷在
。刻復象景的烈慘日昔教會，求強的分過至甚，逮不有力陽維楚教舊仍，候時的限極臨瀕到繹演法妙是但，法妙之》地天相法《這展施的融圓為更夠能，撐支同共的圖形真道兩是便即，證實的身自了過經歷經已陽維楚，是但
。來出落跌中之域領的妙皆神形從些險都陽維楚着帶連
。步一那的美盡善盡乏缺
。應所有皆法諸則，應所有法一，中之繫牽的密緊分十於屬經已法妙諸，後之耕深中之途道形真於發愈在，信相陽維楚
。在所隘關與旨要的補彌得需所時煉三第，上路前途道形真己自陽維楚是亦，照映的法妙》地天相法《
。加疊複重的圖形真道一多是僅僅再該應不，上步一這在
。美盡善盡到做法無都，步一那巔絕的法妙後最，圖形真道少多是論不，積累與疊堆的味一是只若，應感所有經已中之冥冥陽維楚，演推入深的》地天相法《於對着隨伴
。乏缺所有再不經已上蘊底法道於在陽維楚上際實，加疊相圖形真道兩
。御統的漏無融圓道兩於對，的卓高更是則實，的乏缺所他
。》圖童道《的出持修所陽維楚是則，的法劍與法雷御統夠能一唯正真而
？么置位的》圖童道《着有箇真，上路法修的圖形真煉九，是可
……煉九、煉六、煉三的中之界境胎丹這，圖三周道、衡道、童道麽那，途通演變夠能舊仍道一這是若
。廓輪糊模的中之罩霧遮雲在沒隱為更後背法妙》地天相法《了向指遙遙，發迸的實切感靈麼甚着有是似渾際之冥冥，中之漫散的樣這在是正也而，漫散得變發愈，索思的樣這陽維楚着隨伴，間之漫散發愈緒思
。麼甚悉洞法無人教着桓盤舊仍霧雲，時去看再，蹤無隱消皆盡便切一，感靈的逝閃間忽倏那住握把箇真陽維楚等不是可
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