。頭眉着皺是愈而反修諸,此如是愈也而
。中之史古悠悠在葬,里埃塵與燼灰進掃,去抹字文的上之丹金切一將,里騰翻的逝流間時在,手大張一的樣這着有箇真,前之陰光月歲垠無在,度猜的時先早伯商着證佐的定篤為更乎幾這
。面層的數運果因了在散暈,面裡化變機樞氣諸了到透滲至甚量力種那
。來起慄而寒不是愈便修諸,想深而之因是愈
。刻此是正也生偏而
。容笑的長深味意道一了出露是終伯商
”。樓層上更而養蘊的久長經歷地寶教在是都,理調的陽陰時四是還,養蘊的靈眾生群是論不而,主為’舉善‘的場道對以是舊仍則,旨要與隘關的法境神而,用不之棄被旨要與隘關的法仙地之古,盟定修古,世垂真仙諸為因,想去上度角個一另從,然當“
”。來根靈地天出聚凝行自則,法仙地以展施人有需無,煉養釀醞的陰光月歲長漫了經歷,地寶的中之地寶是便身本處幾麽那着有總但,中之化變在皆盡世大,田桑海滄,去不散暈的久長非並華菁的聚凝些那,故緣的轉輪環循息生陽陰與幻變時四這為因然誠,來一樣這“
。的成而聚凝樣這是皆盡,材寶上無、華菁葯大諸的間地天如,解理難不並情事的樣這
。已而結凝所純精與厚渾的階層高更以,量力的卓高為更是非無
。來起定不疑驚的步一進更而反修諸,間時一同,些這了到量思是正也可
。身本句字的說言所伯商着循依皆盡,礎基的演推有所,穫收的有所,域領生陌的樣這徹洞才方日今是都盡們他
?門山的們他過得比夠能,地寶的樣麼甚有又,間地天這,話的誤無言所伯商若倘
。聚匯韻靈和氣元的方八面四着有,聚凝力之火香着有久長,中之續傳的月歲陰光長漫樣這在且並,衰不盛興的久長,續傳的久長
。世現人真之境神的謂所過有曾未間時的久長然已到量考再
?去處何了到養蘊該又,養蘊行自”根靈地天“的謂所有夠能箇真若倘
?罷知自不而衣嫁了得做人別給白平,去爭來爭後最,運氣爭,承傳爭,蘊底爭,古萬續傳門宗能不總
。候時的來出髮生頭念的樣這當正
。起響然悠悠舊仍音聲的伯商得聽卻
”。掌所》冊玉《為,取攝空隔被皆盡,生誕根靈地天所凡,界於行周而約之盟定循依,》冊命錄元林瓊京玉《為,策之盟定修古化遂,真仙諸動觸度再事此因經曾,時續後,而因“
”。’根靈地天‘以之賜,者業於功有,孽妖世蓋定評以得,靈有》冊玉《,約之盟定之古循依,興將業大有逢又“
”。整調所有也步一的扉門入躍這着帶連,化變之隨法修而因,門法之境神為粹純,見不失消底徹迹痕的法仙地於屬,易更幻變的斷不為因,法修之界境一這而,策之盟定修古是乃質本》冊玉《因,續傳法道,幻變間時的長漫極了經歷,來後再“
”!人真為方,神靈為方,者名注》冊玉《於凡“
”。用效的質本其着備具續持,續傳舊仍衷初的》冊玉《立創時代年老古但“
”!者業於功有,孽妖世蓋為視,者》冊玉《於名注筆落先最,中之修諸世一這是乃,業偉的特獨種一有便,是於“
”。年多許了尋找,》冊玉《尋找夫老“
”……》冊玉《着存封被而,辛秘的譎詭更著為因實切卻,辛秘載承以字文了去抹被明分界地等汝;》冊玉《得尋處無卻,字文於落辛秘將,傳秘籍古有州中,趣有是甚也來說“
”!開讓都“
”!路前衢通得見等汝教是亦,境神證夫老是,道開開日今夫老“
”!恩之法傳道開是可日今夫老?么數運果因着意在都盡是不,步地的死打生打了到於至不斷,言可怨恩麼甚有無本我你“
”?麼甚了得算又,垣長世懸段一毀,此為“
”!——開讓“
。形身了開錯是終祖老,後之量思的間瞬閃暫短極但,怔一稍稍祖老氏謝,時下落音話
。擋遮的毫分有無再,間之口缺的垣長世懸那與伯商
——間瞬閃的鳴共與織交遙遙息氣法道特獨種某伯商得見即旋,時去顧回修諸,是於
!起而霄沖,上江瓶寶自間然陡,光明的量無
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