。處何自源發底到鳴共與織交的糊模朧朦種那了到觸感所其,候時的成大鏡寶得使而日大玉石化煉噬吞鏡玉紅灰日昔,到識意於終陽維楚,間刻頃的前面鏡寶卦八天先這在身立為因是正,且而
。觸感所陽維楚被,知認所陽維楚被,刻一這在是終切一,刻一這
。了處何於自源是底到,力潛的掘發待亟着有舊仍卻,後之一渾月歲與行五在鏡玉紅灰了曉知是終他
?象景的樣麼甚是會又,時去躍升正真其麽那,在所之諧相與合彌其了見洞經已,日今且並,能可的樓層上更着有舊仍鏡玉紅灰的階層峰巔境神是若
。情事的象想從無所陽維楚的刻此是那
。疑猶的毫分有無再經已陽維楚,刻一這是但
。間刻頃的中之芒灰道一那入隱消,光流斕斑道一作化間忽倏便,鏡寶卦八天先的中之道通門界在橫面一那,間時霎,舉一的息氣火煙無渾只僅,時落刷空隔芒灰,間刻頃的手揚一
。去了弭消同一而弭消的芒灰道一那為因又卻但,響炸中之袍袖的陽維楚從,音雷煌煌的出而髮生所,鳴共與織交的有未所前為因種某着有經已是似
——轟
。音聲隆轟的界世個整一着曳搖正真是,中之動震與磨磋的流湍是如那,涌灌狂瘋的界真極元三着朝的礙阻有無底徹刻一這在氣濁黃昏着由藉,式方的扉門界一動撼以,音聲雷驚的正真是卻,時剎一下生偏可
。來起墜欲搖搖中其在都是似形身的修諸着帶連,去散暈中之刷沖的樣這在要是似便力之彌須的後身陽維楚,間時霎
!彌須渡橫繼相,形身的蛇玉、羅郁蕭、瓊飛齊、函允、芷于淳着引接,先當形身的人一亭雨師是便,着接緊,逝而閃一舟孤上海着有是似頭盡的霧幽,刻頃的開展盛繁間然驟,般一朵花是似,霧灰縷一着有地忽,後身的陽維楚,間之火石光電這是正也
。益進的晰明間瞬閃一着有韻氣的修諸教更而反,刷洗與擊衝韻氣的斕斑盡極中之氣濁黃昏那,刻一這至甚,行而步緩的頓停毫分有未履步下刷沖的氣濁黃昏在僅不,息氣境神的厲凌那身己着照映的若自然泰,物無如流湍黃昏的湧洶那視,中之道通門界在照顯修諸得待
。益進面全的漏無融圓到做們她教法無經已,韻氣的界一一單是只僅,候時多很,持修久長的界諸歷洞陽維楚同隨着有是究終們她
。弱削所有,磨打所有,中之程過一這在是也似,頸瓶之境神的上身們她在落垂繼相本原那着帶連至甚,益進在為修的們她得使僅僅不,照映韻氣的常異富豐那,世濁的斕斑致極正真而
。變一色面皆盡都刻此,道老梅符與山道班如是饒,修諸的中界真極元三,候時的息氣的來出露展所修諸芷于淳到觸感樣同而
。晰明的樣這是然竟刻一這在,距差的上界境為修
。多太多太身己過勝遠都,人那的弱微是最為修是便即,中之修諸們她
。距差的覆地翻天是都,華升與變蛻的步一每,中之轉輪榮枯的度數
。去而渡橫空凌外世着朝,上之路雲在踏間時此,的似也負重釋如是像才這修諸,連貫以得刻一這在靄霧彌須與力之彌須,候時的出推後身着朝地緩緩印法花蓮手一亭雨師當,時此正也而
。門界了出升躍步一先經已早便陽維楚,里地原,候時的中之道通門界的窄狹得顯還尚卻但長冗這在照顯皆齊修諸在就乎幾也
。候時的上之洋汪黃昏的去盡靄霧而朗明得顯而,手出繼相修諸算無為因那在身立,外天在身立,中之世濁黃昏這在足駐陽維楚當,間瞬一下而
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”!地此在便!主山霄琅言所師禪!主山霄琅是“
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”!緣機之佛王證衲老換,用一顱頭汝借!哉善!哉善“
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。候時的去方八面四向散暈樣同也,露展之韻氣的陽維楚於屬將,風狂的捲席虐肆同一而湧洶的洋汪黃昏着隨那當,時此正也可
!道九,道八,道七……道三,道兩,道一
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”——風“
”——雨“
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