道至演然自法效 章159第
！防勝不防是真真
。流交的間之互相便方以，言音的詭奇那人其了出演推的糊模朧朦的略大，言音與紋篆過通是件一，情事件兩了做只僅陽維楚，終至始從，已而情事的間刻頃是只僅，中鄉之有何無這在身立間然驟
。圖輿的中鄉之有何無在照映滅生界諸那了見洞，中之語兩言三在是便來二
。中之質本神形的身己向穿貫韻神的”有何無“為名命所人道被時暫種那將，間刻頃的照觀所與握掌所陽維楚被其在都上實事，罷也圖輿是還，好也言音是拘不，間刻頃這生偏是可
。迹痕的在存去抹間世塵從被的底底徹徹而之因且並，分部一的念概之”有何無“那為成，中之無虛在澱沉後最，無虛向拉的底底徹徹，中之態狀的休不轉輪個一從，神與形的人個一，法與道的人個一將底底徹徹而，一渾者二，序無着雜夾中之序有是那
。異邪詭奇的面層髓真與質本着備具中之韻神的”有何無“種這，迹痕的中之世現是只僅僅不至甚，迹痕的在存去抹的謂所終最麽那，化變的來帶所量力的樣這着受承身之己一以是只僅若倘，疑懷陽維楚，上實事那
。去散雲消煙然悄中從也，迹痕的上世在落流人其着帶連，去了除消中月歲從也為所作所的經曾般諸中之塵前將是至甚那，中之彌須象萬及以陰光月歲了在穿貫是至甚，去抹的迹痕在存種那
。除消被刻一這在，理義數全的命立身生經曾人個一着味意那
。有何無的正真是才那
。去演推向方的韻音的有現着順，始開分部一那的悉熟身己教中之言音這從是陽維楚，間瞬閃一那，上實事，中之撞碰的頭念與感思在，動引慧智融圓的身己教而進，流交的間之此彼便方了為己自，時初最於在便，頭源的切一，上身的陽維楚在註加化變的樣這而
。言音出的標紋篆以而進，來紋篆的廓輪略大部一出敲推，中之撞碰的向方有的目有在來言音法篆的有就之古着助藉次一是那，上質本
。法道是，法篆是，紋篆是，的來出敲推陽維楚被正真刻一這，上實事但，調音的異邪詭奇那是只僅的握掌陽維楚，來起看
。的始伊步一這從，刻一這從是便，響影的韻神”有何無“到受間息聲無人道
。候時的質本的滅驟生驟世諸的正真，下之象天然自那着照觀，圖輿世諸着照觀的步一進更陽維楚得待而
。質本神形染侵始開式正，中之髓真法道了入湧灌，中之頭念與感思的人道在皆齊便，韻神之”有何無“分部一那的中之神心陽維楚在浸沉時先早及以，口渡生死之界一成化中之滅生在世諸那，韻餘的動引其是但，題問麼甚着在存不上實事身本理義與景玄的樣這
。底海的洋汪世濁的邃深這在寂沉，裡這在桓盤是只僅它，陽維楚”害毒“與”染侵“在韻神”有何無“的界天明空虛清故這是非並都，終至始從至甚，看來絡脈的樣這着循依若倘
。方地的糊模朧朦都彌須象萬及以陰光月歲連到遠渺，外世的正真於磨消在存的身己將經已它，照映與現體的上之界一在理義法道及以韻神的”有何無“是像好這
。界古一這及提再有罕而，天界大四有只僅也中眼，修諸中之鋒爭道兩舊新在浸沉月來年經，此如是饒但，刻深與晰明為更得變會化變響影種這怕只，題命久恆的世舊了穿貫是乃地十天九是非錯，響影質本及以迹痕的界古一這於屬着除抹與響影在樣同韻神種這，至甚
。中之圖輿之古的地十天九在失消，中之疆海的世舊在失消全完的章成理順樣這以可便乎似，了失消它
。也怪哉奇
。中之元三神氣精的身己入納，量力種這着引牽的動主在，為所作所的身己陽維楚是至甚，看上面層的樣這從而
。散暈與照映的法道異邪着有皆齊，方地的照映法與道是不該本切一，間之息無聲無在
。幸萬也而
。此於迷痴的分過些有至甚他，痴道的正真是陽維楚
。絡脈的遠渺更，廓輪的大宏更，置位的中之法諸象萬與理義法道其，里錯交相諸外內的樣這出磨磋與演推，中之錯交的外內在而進，質本其出見洞而進，里內其及量思要便，象外的在存之相有的樣麼甚到看
。能本的象萬照觀陽維楚了為成經已乎幾，慣習的法悟道參的樣這
！理義與韻神有何無——質本的異邪詭奇切一那，後背的諧不氣諸那，中之宇寰世一這了到見洞，間之火石光電在是只僅也而進，相諸着照觀，般諸着照觀，後之間此了得入在樣同陽維楚，能本的樣這着循依是正也而
。在所諧不的縷絲那中之神形了見洞遂，間刻頃的身己視內人道，悟體與觸感種這着由藉而進
。化變的間之毫纖的末微其極是只僅還尚，在好
！中之源根命性，質本神形及以，現湧的印烙憶記與湧翻的海心至及，中之頭念與感思的人道到再，在所之田丹元三氣神精從，中之落角個各神形的陽維楚在落轟的竭不綿連，中山京玉從間刻頃，般一瀑雨霆雷若雷劫量無，間刻頃，着接緊
！斷斬間刻頃這在皆齊，諧不的毫分與縷絲那的染沾所中之相諸陽維楚將即旋，間刻頃的落轟雷劫的綿連
喜歡御煞請大家收藏：(www.69shubas.com)御煞69書吧更新速度全網最快。Copyright 2025 www.69shubas.com 69書吧