命天知因為果倒 章599第
。去歸如不
。就成之巔絕的沿邊與致極的念概仙地之古謂所了到索探是至甚，星煞孽妖代歷絕冠上義意正真來今往古這，境八皆咸途道雙了在足駐的實切間刻頃這為因是粹純，來頭念的樣這出髮生以所之
。知認晰明的場道握掌所身己於對，地天於對身己及以，程進的歸同途殊的開展經已途道切一，束收的法與道切一身己於對陽維楚，中之足駐的階層是如於
。樣一義意的切真去失始開切一得使身本垠無，糊模始開經已月歲與彌須的正真，間此在足駐是像就，言而化造與益裨的何任了有沒經已言而身己於對世濁茫蒼這
。益裨的何任了有沒再也，言而益進的法與道陽維楚於對，序無的粹純法道中之世濁和莽蒼的切一那，地天的闊遼而遠渺為更那
。義意的面層途修與法道麼甚有再不經已言而陽維楚於對，身本世濁莽蒼的遠渺是再，路前的身己了晰明見洞中之世濁茫蒼這從陽維楚當
。間時段一”行滑“稍稍再前往上途道在，中之持修與煉養的然而然自在，下態狀的階層仙地之古在足駐，下態狀的峰巔境神足駐在將即他，別差毫分有無渾，中之神形的陽維楚在皆行修，彼於在，此於在
。起而地拔刻一那在將終也嶽山仞萬那，境九入躍，着動推被正真會將，陽維楚的進可無進，升可無升境此於時彼，中之息氣和平常尋的陽維楚入融韻氣的巔絕致極當，滿完融圓的境八皆咸途道雙於身己得待
。話的關相息息法道及以神形的身己陽維楚與只僅，身本化變末終的來到要定註這，步一的極終是最這若倘
。中之疆海的世舊在身立是會，候時的步一這出躍己自，冀希是還人道，里意心的陽維楚在麽那，話的別分麼甚有無渾都步一這出走，端彼於與間此於然既
。在態心的行夜衣錦如，鄉還不貴富了有中其這，許或
。門天途道的己自於屬是只僅僅不的問叩所他，候時的步一那出躍身己陽維楚當，士修族人的中之疆海世舊正真為作，於在則點一的要重更，言而陽維楚於對但
。幕鐵的陰光古萬，前面修諸芸芸、生群象萬疆海世舊在貫橫是更那
。總匯的念執有所的仙地星煞與孽妖驕天代一又代一是那
。在所路前的久恆靈生象萬有所後往與前以是那
。義含的相無形無多更了予賦被的由來沒，步一那的出躍將即身己得覺陽維楚，刻一這
。路前開修諸得為在是也，道證身己得為在是他
。證見的修諸切一中之疆海世舊得值，化變末終的步一極終樣這
。在同賢先之古算無來今往古與定註會將陽維楚，刻一那，史古的長悠且重厚那世舊向走世現從將陽維楚，候時的出躍步一這當，敗成拘不
。言可用效無渾經已也，言而陽維楚於對，術之殺咒的落灑所師禪老經曾是便即，致極的仙地之古的樣這在足駐身己，信自的夠足着備具也陽維楚，且而
。後之源本髓真的舟古舫雲界百了取攫在，洋汪靈真與樹古坤乾了噬吞在，界天明空虛清故了噬吞在，界三場道的上義意正真，着味意即隨也，時同的化變所有界境為修陽維楚，升擢界境的途道法形真着隨伴，且而
。天界三了為升躍地牢牢穩穩中之漏無融圓在，全俱象萬坤乾其
。存無然蕩然已，前面的天界三場道的一渾源本是如在，力壓的來帶所天界大四的疆海世舊，着味意也這而
。轉逆然已勢形之逆順的身本力壓種這，至甚
。路的返回身折了平鋪陽維楚為都盡切一這，上境處的今如人道及以，義意的關叩在是還，衷初的念心陽維楚從是論不，以所
。去歸如不
。間刻頃的來開現湧中之神心的陽維楚從頭念的樣這當正，且而
。元三神氣精的人道了穿貫即旋，中之相無形無在間忽倏，似也音雷煌煌的時悟大徹大那同如更，着接緊，慧智融圓的人道了穿貫便，間那剎，來開髮生勃蓬中之頭念與感思的陽維楚在即旋，身本頭念一這，的端無
。着長生的野狂勃蓬的似也草野若身本頭念
。緒心的身己是再不然已，的頭念道一這著發催與鳴共正真，刻一這，到識意夠能陽維楚而
。頭念道一這著發催與鳴共在意天礴磅的成而聚凝氣諸象萬的天界三場道的一渾法道與源本正真是那
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。鳴共之與在由根的樣麼甚是底到，後背的長生野狂般草野若切一這，楚清不說都己自陽維楚連至甚，中之程過的發催勃蓬頭念的返回身折道一那在
。遠高垠無成而一渾陽陰、實虛以天界三是至甚，闊遼天界的上義意正真成陳鋪場道將，樣這陽維楚像人一有曾未從來今往古，竟畢
。網羅的法諸道諸氣諸括囊而密綿成織交面層的相諸境諸從天界三，候時的鳴共在意天的樣這
。情事的到做人有曾不也，候時的盛鼎為最代時地十天九之古是這
。的一唯而絕冠來今往古是也，就成的階層仙地之古足駐而境八途道雙人道，況何更
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