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。道之人聖孔行在己自為認,化文想思家儒是的學們他為認的真是們子學,腦洗的斷間不廷朝過經,且而,說來上面檯到擺人有少很是就,則規潛是以所之則規潛但
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。意真學儒穿看能才,人文的固頑腐迂,硬僵維思得學己自把有沒且而,深越來越得攢積識學,多越來越得學有只
。的學點考當”法內儒外“把接直就小從是人代現,比法沒人代現跟,然當——
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”?之道否可,成已論策“:問前上她
”。請“:看安陸着盯地利銳睛眼雙一,子樣的間人戲遊前之復不王申
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。也節大之政,民平以利,利生以義,義行以禮:曰尼仲》傳左秋春《“
”。世亂為者義克利,世治為者利勝義:言》子荀《故,義崇、義講、義守、義重,王而立義,運撫義以,者道王
。霸而民愛法重。也法,者道霸“
”。弱國則,弱者法奉;強國則,強者法奉。弱常無,強常無國。國治法以則,國治霸以
。了”法之道霸“是還”義之道王“歡喜更己自出辨以可已便,頭開章文篇此看端,一選二中之道霸和道王從要人有若倘,白白明明,楚楚清清得擺,前面人眾在露顯子下一便,勢優及別差的道霸與道王,話句幾寥寥
。聲呼的己自了住忍生生硬便,章文繡錦掉斷,路思安陸破打怕又,好叫要想識意下學提趙
。麻發皮頭是只
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”。力氣於爭今當,謀智於逐世中,德道於競古上:曰非韓“
”?道政何行,世之子韓非已,後之百五千,然“
”?道政何行當“:問追待及不迫,步半前上王申
。愁發形情的今如薪大為始開不得不他,後以去故帝先當
。了爛腐始開經已根的薪大可,集雅開情心有還們客雅人文,景光平太今現看別
。了事於浮人,牧九羊十,多吏少民是經已,薪大的在現——官冗是其尤,冗三如比
。權皇迫壓能上,方地了害,姓百了窮能下,構機僚官的大龐腫臃而
?嗎”!敢不朕!敢不朕“:說忙連帝皇得嚇”?人士下天輕看要麼什為你下陛“:說,滿不達表帝皇對接直是而,罰責下陛請才賢薦舉有沒己自省反地愧羞是不臣大,才人麼什過見沒己自說臣大向帝皇,期時唐漢象想能你
。了生發就,薪大在事這但
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”。宜制地因:言慚,古博非學某陸“
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。去不下來不上體氣,般那船暈船了坐像又可,來出吐息氣把要想他,動攪中膛胸”王申“在息氣種各,緒情種各
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——音個一的用常他出吐安陸著向,前上要乎幾,動了動唇嘴”王申“
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*
ń:宜制地因何如要己自說續繼,響影何任受有沒安陸
”。行雙法仁,用雜霸王當,行自以足不法徒。仁人使能不而人殺能,廉人使能不而人刑能法,世亂非今“
”。蠹吏防以核簡,生民阜以貯積,原化開以樸敦,治官肅以迪垂,文明定裁,張目舉綱,民治仁,官治法“
”——則“
。聲有地擲,言之安陸
”。矣弊滋由無亦吏官而,枯偏致不澤被姓百“
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。邊耳人眾在響炸論策場一,前面人眾在現出兀突文雄篇一
。月中雲是就,星上天是就論策篇這,麽那,籠燈的到取可或臂伸腳踮於屬還”析解的》文字千《“,撼震值價中其被能才佬大是”理即心“說果如
!道之國治是,言之成老是這
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。人近易平,誠真人待,郎九是還郎九,們他看頭低在郎九陸是裡哪
。了罷君視面仰在們他是只
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